КАК В СССР СТАЛИ ПРАЗДНОВАТЬ НОВЫЙ ГОД КАК РОЖДЕСТВО

В России, где Дед Мороз и Снегурочка являются символами праздника, 25 декабря не отмечается как день подарков для детей, также как и в Православное Рождество 7 января. Вместо этого, эти персонажи неразрывно связаны с новогодними традициями, объединяющими в себе идеи западного Рождества с его ёлками и подарками и славянскими обычаями празднования Нового года. Эта уникальная смесь культурных элементов имеет глубокие корни в истории России. Начало этой истории можно отсчитывать с момента принятия христианства в Киевской Руси, когда Владимир Великий обратился в христианство. В тот момент, когда Владимир Великий и его народ приняли христианскую веру, наступила новая эра в русской духовной жизни. В православной традиции Рождество традиционно занимает меньшую значимость по сравнению с Пасхой. Этот исторический приоритет Пасхи над Рождеством оказал влияние на российские праздничные обычаи, в частности, на роль Деда Мороза в новогодних торжествах.

Переломный момент в праздновании Нового года в России наступил в 1700 году, когда Петр Великий, стремясь к европейским традициям, ввел празднование 1 января как начала года по григорианскому календарю. С течением времени культурные обычаи, особенно те, что пришли из Германии, начали проникать в российский уклад. Одной из таких традиций была рождественская елка, хотя изначально в России к ней относились с недоверием, поскольку она ассоциировалась с символикой смерти и не приветствовалась в домах. Это отражает интересный процесс адаптации и трансформации западных обычаев в уникальный российский контекст.

История рождественской елки в России начинается с 1817 года, когда прусская принцесса, жена царя Николая I, установила елку в своих личных покоях, открывая новую главу в праздничных обычаях страны. В 1820-х годах это нововведение распространилось на дворцовые традиции, включая раздачу подарков как детям королевской семьи, так и бедным. В то время подарки обычно приносил святой Николай, но к концу 19 века эта роль перешла к Деду Морозу, патриарху русских сказок. Он напоминал святого Николая, но в его образе были свои особенности: например, карета, запряженная тройкой лошадей, и менее веселый характер. С 1840-х годов традиция украшения елок стала распространяться шире, и к середине века русские начали нарядно украшать свои дома и елки разноцветными лентами и фонариками.

К началу 20 века в России сложилась уникальная праздничная культура: роскошно украшенные рождественские елки, образ Санта-Клауса, ставший основой для Деда Мороза, и традиция дарения подарков. Эти обычаи сочетались с христианскими интерпретациями древних языческих ритуалов, например, гаданием. Даже сегодня некоторые россияне сохраняют эту традицию, записывая свои желания на бумаге, сжигая её и выпивая пепел с шампанским. Однако в 1917 году, сто лет после того, как принцесса Шарлотта ввела традицию рождественской елки, Россию потрясла Революция, открыв новую, явно светскую эпоху Советского Союза. Советская власть пыталась заменить Рождество на более идеологически "приемлемые" праздники, связанные с комсомолом, но эти попытки не увенчались успехом. К 1928 году Рождество было официально запрещено, и 25 декабря превратился в обычный рабочий день.

В 1935 году, в эпоху советской власти, Иосиф Сталин решил вернуть традицию новогодней елки. Это решение пришло в период между голодомором и Большим террором, когда стране была нужна некая разрядка. Но теперь елка ассоциировалась не с религиозным Рождеством, а со светским Новым годом — праздником, который отлично вписывался в советскую идеологию. Дед Мороз вновь вошел в культуру, на этот раз в сопровождении Снегурочки, персонажа из народных сказок. Традиционная звезда на вершине рождественской елки была заменена красной пятиконечной звездой, символом Советского Союза. Новый год стал главным зимним праздником, отмечаемым торжественным тиканьем часов, шампанским, гимном Советского Союза, обменом подарками и пышными вечеринками. Рождество в России было восстановлено как официальный праздник только в 1991 году. С тех пор его празднуют в основном верующие и те, кто исповедует религиозные традиции. Однако главным зимним праздником по-прежнему остается Новый год, сохраняющий свою важность и популярность среди большинства россиян.

Новый год в России выходит за рамки религиозных и идеологических границ, становясь праздником, объединяющим людей разных вероисповеданий и убеждений. Он в равной степени значим как для тех, кто не придерживается христианства, так и для атеистов, а также представителей других религий. Эта универсальность делает Новый год особенно мощным и важным элементом культурной жизни в России и по сей день.

‍

^{Фото: Sergei Vasin/MAMM/MDF и Ivan Shagin/S. Shagina collection}

‍

— Anna Palooza